做文化自信的中国人

发布时间：2022-01-26 09:31:00 浏览量：

“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”

——习近平

一场突如其来的疫情，打乱了原本繁忙的年末，闲暇之余，重新拜读了于丹先生的《论语》心得，使我对习近平总书记“四个自信”中的文化自信，有了新的理解。
在浩瀚历史长河中，什么能够代表中国？我想只有文化。谈及文化，往往伴随而来的词语是“民族、历史”，泱泱华夏五千年，四大文明古国中，古埃及、古印度、古巴比伦，早已消失在浩渺烟波中，现在的埃及阿拉伯人，早已不是当年修建金字塔的埃及人，他们的消亡，其实是文化的灭绝，而中国之所以能够存在，是因为中国文化能够在五千年历史中不断传承。值得我们骄傲的并不是我们曾经武力强盛、疆域辽阔等等，历史上，华夏民族被蛮夷入侵亡国的事情比比皆是，华夏农耕民族与戎狄游牧民族的战争中，其实也是输多胜少，南北朝时期的东魏、西魏、北齐，西夏、辽、金、元、清，都是少数民族建立的政权，但是中国文化并没有消亡。古人云：“胡虏无百年之运”，当这些少数民族政权建立后，面对的都是同样一个问题，那就是是否接受先进的华夏文化思想，如果接受，那么这些少数民族就变成华夏民族一部分，因为中国文化中对于中华民族的界定历来是以文化认同而并非血缘、地域。“诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之”。北宋年间，北宋使节称辽国契丹为蛮夷，辽道宗耶律洪基面对北宋使节，曾讲：“吾修文物，彬彬不异于中华，何嫌之有。”反之，如果不接受华夏文化思想，会怎样？快马弯刀的蒙元政权依靠武力征服了经济、文化高度发达的南宋，从公元1271年蒙古元世祖忽必烈建立元朝开始，到公元1368年，明太祖朱元璋北伐攻陷大都为止，元朝在中原的统治，前后11帝，国祚98年，除世祖忽必烈和最后一位皇帝惠宗妥欢帖睦尔，其余皇帝连汉语都不会讲。马上打天下，而非马上治天下，治国需用读书人，治理中原汉地还得学汉人，学汉人的什么呢？不就是孔孟之道，不就是我们最应该引以为傲的文化吗？
什么样的国家才能称之为强国？提起中国历史的辉煌时刻，总有那么几个绕不开的王朝。汉唐盛世，四海臣服，是属于所有中国人的骄傲，回顾世界历史，可以看到凡是长治久安的政权，其本质都是文化高度发达。民族伟大复兴，应该是输出令人认同的文化观和价值观，而并非武力屈服，一个强大的国家应该是可爱的、可敬的，而并非依靠武力令人害怕。历史上，中国文化对周边国家影响深远，朝鲜李氏第四代世宗大王，创建韩文训民正音时，文官泣颜上奏不可自创文字，因为在这些文官文化认同观里，自创文字，意味着对中华文化的道统背叛，而朝鲜半岛几千年来一直受中国文化影响，以“小中华”自居。朝鲜半岛自16世纪开才始不使用汉语，而现如今的朝鲜人民共和国，直到1949年之后，才停止正式书面使用汉字。明思宗烈皇帝1644年煤山殉国，大明王朝轰然倒塌，而朝鲜仍使用思宗崇祯年号，朝鲜国王讲：“中土万里，尽披腥秽，一遇海东，独保干净。”因为朝鲜不认同满清少数民族建立的王朝是中华道统传承，直到乾隆年间，才发现原来中原仍然是传播的中华文明，才转而尊奉清朝为宗主，这岂不是文化输出的强大力量吗？
上下五千年，历史一次又一次证明，中华文化传承不灭则中国不灭，文化强盛则国祚长久，如果说“天地君臣父子”与现代社会文明冲突，那至少“仁义礼智信，温良恭俭让”放至任何时代下，都应该被人尊崇，“忠孝节义，礼义廉耻”放至任何地域下都应被人提倡，这些都是普世价值。反观当下，下至种种“扶不扶”的道德问题，上至种种腐败违纪违法，从某种意义上讲，难道不是意识里对文化观念的缺失吗？在经济飞速发展的今天，在实现伟大中国梦的历程上，我们更应该对中华文化保留一片敬意和温存。
北宋大家张子有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”或许不是每个人都能做到“为万世开太平”，但是，作为中华民族的一份子，面对我们的民族瑰宝，我们都有义务“为往圣继绝学”，不仅要能创造物质财富，更需要传承文化。文化自信，则传承不断，传承不断，则民族灵魂不灭。

文/臧啸洋

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